Design mediation as critical practice

What design education can learn from critical art and culture mediation
Lisa Baumgarten und Antonia Schneemann

The following text is a shared critique of structures that prove to be a constant challenge in our educational practice in museums and art academies. We would like to propose a practical approach inspired by methods from critical art and cultural education, in which alternatives become imaginable and multi-perspective participation in design education becomes practicable.
In educational institutions such as universities of art and museums, we observe a lack of critical examination of mediated content and of institutional structures. The avoidance of a political stance towards anti-racism and decolonialism, as well as equality and intersectionality, means that changes which, for example, make a more diverse group of students, staff and visitors possible, are not forthcoming and that public institutions do not sufficiently fulfill their educational mandate. As long as they do not deal with their own power structures, educational institutions can neither address nor change injustices and exclusions in our society.

Critical Practice and Design Education
The Anglo-Saxon and Anglo-American studies of feminist, discrimination-critical, queer and post-colonial art and cultural studies are influential for art mediation as a critical practice.¹ The focus here is on exploring forms of participation that are to be made possible in practice through analyses, questioning, deconstruction and, where appropriate, transformation of hegemonic structures. In this way, the aim is to make multi-perspectives, unconventional perspectives and scopes of action visible.²
The research project Teaching Design deals with various forms of participation and co-determination. As a participatory platform, Teaching Design attempts to collect and make accessible tools for knowledge transfer such as alternative teaching methods, pedagogical basics for design education as well as content with an intersectional-feminist and decolonial focus. At the same time, the platform provides a framework for teachers to exchange and network.
The lack of a critical content-related and formal examination of design in design education leads to the fact that many designers enter professional life without a stance of their own and without awareness of the responsibility that comes with the profession. Exploitability on the labour market is at the top of the programme's descriptions. This creates a cycle of power structures that is maintained in professionalised practice and continues to be reproduced in design education. Based on the assumption that design makes our world and reproduces discriminatory structures in the process³, we asked ourselves: How can design education learn from the approaches of critical art and cultural mediation?

Forms of knowledge and access
We observe that students continue to be educated by a very homogeneous faculty, which is predominantly white and above all imparts western, eurocentric and androcentric knowledge, CVs and thus also role models. This often happens in the form of hierarchical teacher-student constellations and in the form of the banking model⁴. As such, public institutions, universities and art colleges as well as museums have an educational responsibility and thus the task of enabling as many social groups as possible to participate.⁵ It is important for us to acknowledge that all people have different forms of knowledge, such as academic knowledge and/or experiential knowledge, which are more or less recognised and valued by their respective social status.⁶ In art and culture mediation as well as in design education, this imbalance manifests itself, among others, through more difficult or easier access to educational opportunities which also includes adaptation to the prevailing evaluation criteria, codes or norms specific to the field.

Learn and Unlearn
Power relations are learned, reproduced and perpetuated. Lecturers at German art academies are employed as freelance practitioners without any or little pedagogical skills. The question of how content and tools can be mediated is mostly dealt with in the course of their first teaching assignment. Even if they have a critical approach to design and their own practice, they reflexively draw on their own experiences: they teach as they themselves have been taught. So what can they do if they want to do something differently? Who can they turn to? And how can a critical attitude in teaching be introduced into the tightly knit curriculum of the BA/MA programs? To disrupt power structures, we must unlearn. Knowledge that has long been part of the canon of knowledge must be deconstructed in order to make alternative knowledge productions possible.⁷ Unlearning is possible through the participation and co-creation of groups, people, students, who are seldom heard or seen. Questions therefore arise: how do we develop forms of participation? How can we promote the participation of marginalized groups? How can this be applied in design education?

Forms of Participation
In order to put participation into practice it is important to open up negotiation spaces and to make sure that the same people are not always heard and seen. bell hook speaks of community building "in order to create a climate of openness and intellectual rigor"⁸ as one way to create a community. A prerequisite for this is the appreciation of all individual voices in the (class/exhibition) space "to receive actively knowledge that enhances our intellectual development and our capacity to live more fully in the world"⁹.
According to Carmen Mörsch, there are five different types of participation in mediation projects: receptive, interactive, participatory, collaborative and reclaiming. Mörsch describes all formats of participation as receptive whose contents are made accessible through listening or reading. If conversations are conducted and a dialogue or a debate takes place, it is an interactive degree of participation. Mörsch speaks of participatory involvement if the participants are allowed to act independently within a given framework and are allowed to change both form and content. Collaborative participation takes place when the content, the method and the whole framework are developed together with the participants. When participants approach the institution and ask for active participation, Mörsch speaks of reclaiming participation¹⁰.
In design education, this means focusing on collaborative processes that can question and break up rigid structures through open dialogue and continuous negotiation. Learning from each other, feeling responsible for each other, being empathic and recognizing different lived realities are good prerequisites for the development of self-thinking designers.

Why do I do what I do – like I do it – and not differently?
Refelxions on our workshop at A–Z, on 01.02.2020
In the course of the exhibition Teaching Design CONVERSATIONS we conceived methods based on the connection of critical practice and design pedagogy and tested them together with 20 participants. The focus was on the following key questions: How do we SEE? How do we ACT? How do we THINK? And how do we want to TEACH, LEARN and WORK together?
The aim was to encourage the participants to reflect on their own practice, to give them the space to pursue their own questions and approaches and to learn from each other in dialogue - without formulating definitive, universally valid answers and instructions.

How do we SEE? – Acknowledging and changing perspectives

What is my perspective? How is it influenced by my education, for instance?
We all have a perspective on our own practice. Observing ourselves, exchanging views with others and taking different perspectives makes us more sensitive to working with others.

How do we ACT? – Maintaining one' s stance and allowing group processes

How can a productive cooperation be achieved without ignoring different mindsets?
We all have an individual standpoint in relation to our practice. It is our inner compass, but it can also lead to dissent in the context of collective processes in which people work together. This includes the work between teachers and students.

How do we THINK? – Reflect and transform knowledge and thought patterns

How do we recognize and break through prejudices and thought patterns?
Our level of knowledge and our patterns of thought are also an integral part of our practice. They are individual and develop in certain social relationships.

How do we want to TEACH, LEARN and WORK together? – Collaboration

How do we, as teachers and/or students, want to work together?
How can we avoid exclusion in our practice? In the last method the participants worked out and reflected on possible forms of collaboration between teachers and students in small groups.

Designvermittlung als kritische Praxis

Was Designlehre von kritischer Kunst- und Kulturvermittlung lernen kann
Lisa Baumgarten and Antonia Schneemann

Der folgende Text ist eine gemeinsam formulierte Kritik an Strukturen, die sich in unserer Praxis im Bildungsbereich in Museum und Kunsthochschulen als stetige Herausforderung erweisen. Gleichzeitig möchten wir einen praktischen Ansatz vorschlagen, inspiriert von Methoden aus der kritischen Kunst- und Kulturvermittlung, mit dem Alternativen denkbar und multiperspektivische Teilnahme in der Designausbildung umsetzbar werden.
In Bildungseinrichtungen wie Hochschulen, Kunsthochschulen und Museen beobachten wir einen Mangel an kritischer Auseinandersetzungen mit Inhalten aber auch den eigenen institutionellen Strukturen. Die Vermeidung einer politischen Haltung im Bezug auf Anti-Rassismus und Dekolonialismus sowie Gleichberechtigung und Intersektionalität bewirkt, dass Veränderungen, die bspw. eine diversere Zusammensetzung der Studierenden, Mitarbeiter*innen und Besucher*innen ermöglichen, ausbleiben und die öffentlichen Institutionen ihrem Bildungsauftrag nicht genügend nachkommen. Solange sie sich nicht mit ihren eigenen Machtstrukturen auseinandersetzen, können Bildungsinstitutionen Missstände und Ausgrenzungen in unserer Gesellschaft weder adressieren noch verändern.

Kritische Praxis und Designlehre
Einflussreich für die Kunstvermittlung als kritische Praxis sind die angelsächsischen und angloamerikanischen Strömungen einer feministisch, diskriminierungskritischen, queer und postkolonial orientierten Kunst- und Kulturwissenschaft. Hierbei steht die Erprobung von Formen der Teilnahme im Fokus, die in der Praxis durch Analysen, Befragungen, Dekonstruktionen und gegebenenfalls Transformationen hegemonialer Strukturen ermöglicht werden sollen. Ziel ist es so, Multiperspektiven, ungewohnte Perspektiven und Handlungsräume sichtbar zu machen.
Auch das Projekt Teaching Design setzt sich mit verschiedenen Formen der Teilnahme und Mitbestimmung auseinander. Als partizipative Plattform versucht Teaching Design Tools zur Wissensvermittlung wie bspw. alternative Lehrmethoden, pädagogische Grundlagen zur Vermittlung von Gestaltung und Inhalte mit intersektional-feministischem und dekolonialem Fokus zu sammeln und zur Verfügung zu stellen. Gleichzeitig bildet die Plattform einen Rahmen für Lehrende, um sich auszutauschen und zu vernetzten. Das Fehlen einer kritischen inhaltlichen und formalen Auseinandersetzungen mit Design in der Designausbildung führt dazu, dass viele Gestalterinnen ohne eigene Haltung und ohne Bewusstsein für die Verantwortung die mit dem Beruf kommen ins Berufsleben eintreten. Die Verwertbarkeit auf dem Arbeitsmarkt steht in den Studiengangsbeschreibungen ganz oben. So entsteht ein Kreislauf der Machtstrukturen in der professionalisierten Praxis aufrecht erhält und weiterhin in der Designausbildung reproduziert. Ausgehend von der Annahme das Design unsere Welt macht und dabei diskriminierende Strukturen reproduziert stellte sich uns die Frage: Wie kann Designlehre von den Ansätzen kritischer Kunst- und Kulturvermittlung lernen?

Formen des Wissens und Zugangs
Wir beobachten, dass Studierende nach wie vor von einem sehr homogenen Lehrkörper ausgebildet, der überwiegend weiß ist und vor allem westlich, eurozentrisch und androzentrisches Wissen, Lebensläufe und damit auch Vorbilder vermittelt. Das passiert häufig noch in Form hierarchischer Lehrer-Schüler-Konstellationen und in Form von Frontalunterricht. Hochschulen und Kunsthochschulen sowie Museen haben als öffentliche Institutionen einen Bildungsauftrag und damit die Aufgabe möglichst vielen gesellschaftlichen Gruppen Teilhabe zu ermöglichen. Wichtig ist hierbei die Einsicht, dass alle Menschen über unterschiedliche Wissensformen wie beispielsweise akademisches Wissen und/ oder Erfahrungswissen verfügen, die durch ihren jeweiligen gesellschaftlichen Stellenwert mehr oder weniger anerkannt und wertgeschätzt werden.
In der Kunst- und Kulturvermittlung als auch in der Designausbildung manifestiert sich dieses Ungleichgewicht u.a. durch einen erschwerten oder erleichterten Zugang zu Bildungsangeboten, so fällt es bspw. Studierenden oder Besucher*innen leichter oder schwerer sich den Bereichsspezifischen und vorherrschenden Bewertungskriterien, Kodexen oder Verhaltensnormen anzupassen.

Lernen und Verlernen
Machtverhältnisse werden gelernt, reproduziert und weitergegeben.
Lehrbeauftragte an deutschen Kunsthochschulen werden als freischaffende Praktiker*innen ohne pädagogische Fähigkeiten angestellt. Mit der Frage wie Inhalte und Werkzeuge vermittelt werden können, beschäftigen sie sich erst im Zuge des ersten Lehrauftrags. Selbst wenn sie einen kritischen Umgang mit Design und der eigenen Praxis haben, greifen sie reflexhaft auf die eigenen Erfahrungen zurück: Sie lehren wie sie selbst gelehrt wurden. Was können sie also tun, wenn sie etwas anders machen wollen? An wen können sie sich wenden? Und wie lässt sich eine kritische Haltung in der Lehre im enggestrickten Curriculum der BA/MA-Studiengänge einbringen?
Um Machtverhältnisse zu entkräften, müssen wir verlernen! Wissen, dass seit langem zum gängigen Kanon von Wissen gehört muss dekonstruiert werden, um alternative Wissensproduktionen zu ermöglichen. Verlernen ist möglich durch Teilnahme und dem Mitgestalten von Gruppen, Menschen, Studierenden, die kaum gehört oder gesehen werden. Uns stellte sich daher die Frage: Wie entwickeln wir Formen der Teilnahme? Wie können wir die Mitbestimmung marginalisierter Gruppen fördern? Und wie lässt sich das in der Designausbildung anwenden?

Formen der Teilnahme
Um Teilnahme praktisch umzusetzen ist es wichtig Verhandlungsräume zu eröffnen und sicher zu stellen, dass nicht immer die Gleichen hör- oder sichtbar sind.
bell hooks spricht hierbei von community building “in order to create a climate of openness and intellectual rigor” ist einen Weg eine Gemeinschaft zu schaffen. Eine Voraussetzung dabei ist die Wertschätzung aller individuellen Stimmen im (Klassen-/ Ausstellungs-) Raum “to receive actively knowledge that enhances our intellectual development and our capacity to live more fully in the world”.

Nach Carmen Mörsch gibt es fünf verschiedene Beteiligungsgrade in Vermittlungsprojekten: rezeptiv, interaktiv, partizipativ, kollaborativ und reklamierend. Als rezeptiv beschreibt Mörsch alle Formate der Beteiligung, deren Inhalte durch Zuhören oder Lesen erschlossen werden. Werden Gespräche geführt und kommt es zu einem Dialog beziehungsweise einer Auseinandersetzung, handele es sich um einen interaktiven Beteiligungsgrad. Mörsch spricht von partizipativer Beteiligung, wenn die Teilnehmer*innen in einem vorgegebenen Rahmen eigenständig handeln und sowohl die Form als auch den Inhalt verändern dürfen. Eine kollaborative Beteiligung finde statt, wenn zusammen mit den Teilnehmer*innen der Inhalt, die Methode und der ganze Rahmen entsteht. Wenn Teilnehmer*innen an die Institution herantreten und eine aktive Beteiligung erfragen, spricht Mörsch von der reklamierenden Teilnahme.
In der Designlehre bedeutet das konkret den Fokus auf kollaborative Prozesse zu setzen, die im Dialog miteinander ergebnisoffen und kontinuierlich aushandelnd festgefahrene Strukturen hinterfragen und aufbrechen können. Voneinander lernen, sich füreinander verantwortlich fühlen, empathisch sein und unterschiedliche Lebensrealitäten anerkennen, sind gute Voraussetzungen für die Entwicklung selbstdenkender Gestalter*innen.

Why do I do what I do – like I do it – and not differently?
Reflektion unseres Workshops am 01.02.2020, im A–Z
Im Rahmen der Ausstellung Teaching Design CONVERSATIONS konzipierten wir Methoden, die auf der Verbindung von kritischer Praxis und Designpädagogik basieren und erprobten diese gemeinsam mit 20 Teilnehmer*innen. Im Fokus standen dabei folgende Kernfragen: How do we SEE? How do we ACT? How do we THINK? And how do we want to TEACH, LEARN and WORK together?
Ziel war, bei den Teilnehmer*innen eine Reflexion der eigenen Praxis anzuregen, den Raum zu geben eigenen Fragen und Ansätzen nachzugehen und im Dialog voneinander zu lernen – ohne unumstößliche, universell gültige Antworten und Anleitungen zu formulieren.

How do we SEE? – Perspektiven wahrnehmen und wechseln

Was ist meine Perspektive? Wie ist sie bspw. durch meine Ausbildung beeinflusst?Wir alle haben eine Perspektive auf die eigene Praxis. Sich selbst zu beobachten, sich mit anderen austauschen und verschiedene Blickwinkel einzunehmen, sensibilisiert uns für die Zusammenarbeit mit anderen.

How do we ACT? – Haltung bewahren und Gruppenprozesse erlauben

Wie gelingt eine fruchtbare Zusammenarbeit, ohne dass Haltungen übergangen werden?
Wir alle haben eine Haltung in Bezug zu unserer Praxis. Sie ist unser innerer Kompass, kann aber auch zu Dissens im Rahmen von gemeinsamen Prozessen führen, bei denen zusammengearbeitet wird. Dazu gehören auch die Arbeit zwischen Lehrenden und Studierenden.

How do we THINK? – Wissensstand und Denkmuster reflektieren und verändern

Wie erkennen und durchbrechen wir Vorurteile und Denkmuster?
Unser Wissensstand und unsere Denkmuster sind auch fester Bestandteil unserer Praxis. Sie sind individuell bzw. entwickeln sie sich in bestimmten sozialen Beziehungen.

How do we want to TEACH, LEARN and WORK together? – Zusammenarbeiten

Wie wollen wir, als Lehrende und/oder Studierende zusammenarbeiten?
Wie können wir in unserer Praxis Ausgrenzungen vermeiden? In der letzten Methode erarbeiteten und reflektierten die Teilnehmer*innen in Kleingruppen mögliche Formen der Zusammenarbeit zwischen Lehrenden und Studierenden.

Photos: Alexandra Bruns, Hans-Peter Gaul for A–Z, Berlin

¹Mörsch, Carmen and the documenta 12 research team of mediation (Eds.): Kunstvermittlung 2. Zwischen kritischer Praxis und Dienstleistung auf der documenta 12, Zurich: diaphanes, 2009, p. 18. ²Ibid, p. 9–33.
³ Neidhardt, Anja, and Baumgarten, Lisa: “Discrimination Follows Design – Design Follows Discrimination. A Feminist Perspective on Design”, March 19, 2020.
⁴Freire, Paolo (1970): Pedagogy of the Oppressed, London: Penguin Classics, 2017, p. 45.
⁵Mörsch, Carmen and the documenta 12 research team of mediation (Eds.): Kunstvermittlung 2. Zwischen kritischer Praxis und Dienstleistung auf der documenta 12, Zurich: diaphanes, 2009, p. 9–33.
⁶ Landkammer, Nora: Vermittlung als kollaborative Wissensproduktion und Modelle der Aktionsforschung. In: Settele, Bernadett /Mörsch, Carmen (Eds.): Kunstvermittlung in Transformation. Zurich: Scheidegger&Spiess, 2012, p. 199–211.
⁷ Sternfeld, Nora: Verlernen vermitteln. Kunstpädagogische Positionen 30, Hamburg: REPRO LÜDKE Kopie + Druck, 2014.
⁸ bell hooks: Teaching to Transgress. New York: Routledge, 1994, p. 39.
⁹ Ibid.
¹⁰ Mörsch, Carmen: Für Eilige. In: Institute of Art Education der Zürcher Hochschule der Künste (Ed.), Zeit für Vermittlung. Eine online Publikation zur Kulturvermittlung. On behalf of Pro Helvetia. Zurich: Pro Helvetia, 2013, p. 86– 91.

Lisa Baumgarten

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